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  • 天台佛学入世精神

    体现“观心”在整个佛教止观修习实践中重要位置的论述，当首推《摩诃止观》的“正修止观”段。　　我们知道，《摩诃止观》作为智顗最重要的代表作之一，乃“天台智者说己心中所行法门”33，是专门论述天台圆顿止观...依妙解以立正行”34，那么，圆顿止观的修习就必须从对“诸法”的观察入手。依照佛教的通义，万法虽多，论其大要则不出“阴”（五阴，即五蕴）、“入”（十二入，即十二处）、“界”（十八界）三科。因此，在《...

    张风雷

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    具有救度学意义，他认为：“月称的论点是一种瑜伽的修行，它是中观学派修习止观不可缺少的一部分。”［注44］ 由此可见，瑜伽是中观学派修行的重要方法，瑜伽行者可以藉由禅定获致神秘的体验，并由此而引发能够...诠释〉一文，页4。 页77 遣除戏论，这乃是不共声闻之流的解脱，亦即是修习“ 法无我的真实”之无上果智。［注24］ 从观誓的注释可知，戏论乃是藉由深入了解“法无我”之相，...

    刘嘉诚

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    临命终时、自然业不能系。[34]　　p. 144　　这几句话是渐斩修心的内容，宗密认为它“正是悟理之人、朝暮行心、修习止观之要节也”。　　在渐修的过程中，修习的人可以从他本身的经验中，逐步证实宗教解脱...随意寄托”者，是受生自在也；从“若爱恶之念”下，是变易自在；从“若微细流注”下至末，是究竟自在也。又从“但可以空寂为自体”，至“自然业不能系”，正是悟理之人，朝暮行心，修习止观之要节也。　　p. 160...

    冉云华

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  • 从天台智者大师的圆顿止观看病里乾坤

    有关解脱修证之方法时，特别重视止观之修证，他于《修习止观坐禅法要》中明白指出：「泥洹之法，入乃多途，论其急要不出止观二法。所以然者，止乃伏结之初门，观是断惑之正要。止则爱养心识之善资，观则策发神解之术。止是禅定之胜因，观是智慧之由藉。若人成就定慧二法，斯乃自利利人，法皆具足。……当知此二法，如车之双轮，鸟之两翼，若偏修习，即堕邪倒。……以此推之，止观岂非泥洹大果之要门，行人修行之胜路，众德圆满之指...

    尤惠贞

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（2）

    ）　　l 《摩诃止观》　　l 《修习止观坐禅法要》　　l 《释禅波罗蜜次第法门》　　l 《六妙门》　　l 《四念处》　　l 《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》　　l 《法华三昧忏仪》　　三、印顺导师著作　...大师：《四念处》卷四，【大正藏】四十六册，页五七九。　　[60] 性具，天台家认为这即是吾人本有之真如法性，又作本具、理具、体具。。　　[61] 智者大师：《修习止观坐禅法要》，【大正藏】四六册，页...

    释性广

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  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    nirodha samApatti）”。2由此，禅定在佛教的地位可见一斑。　　然而，修习止观的法门甚多，在《杂阿含经》卷29，815经中就提到四类：　　有比丘修不净观，断贪欲。修慈心，断嗔恚。修无常想，断我慢...试论各类“性行人”与“身至念”的修习　　──以《清净道论》为主──　　释道一　　福严佛学院初级部　　提要　　“身至念”业处在佛教禅定学的发展史中，同样是渊源于原始圣典的记载，而且其存在之价值一样可以...

    释道一

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  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（3）

    三大部时期重在止观，在《维摩经》疏时期，则很积极发挥一心三观。他的两部讨论止观的重要著作：《小止观》(又名《修习止观坐禅法要》)与《摩诃止观》，都分别成立于早期与三大部时期。　　笔者在〈天台三大部所...《次第禅门》、《小止观》、《方等三昧行法》、《法华三昧忏仪》、《六妙法门》、《觉意三昧》、《法界次第初门》、《禅门口诀》、《证心论》、《请观世音忏法》、《金光明忏法》。后期则包括《法华文句》、《法华...

    吴汝钧

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  • 从〈菩萨地〉来看菩萨道

    能勤修行。（10）修习止观：于修方便能正了知。（11）方便善巧：即持如是正勤所修，回向大乘般涅盘果，不求声闻及独觉乘般涅盘果。（12）妙陀罗尼：既得如是方便善巧，能于一切菩萨语言听闻受持，依修力故，于昔未闻所有诸法一切种相皆能辨了，于陀罗尼无碍辩才皆得圆满。（13）三三摩地：为欲永断一切障故，精勤修习三解脱门。（14）法嗢柁南：即于此中，正修行时，为断自他一切颠倒增上慢故，勤修正行，如是能于一切...

    林崇安

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  • 试析《解深密经》六度十八分大意

    控制烦恼的现行。成就祥定及其它果位都要通过精进的修持，若持之以恒之心，将一事无成。静虑：亦谓止观，如能修习止观，就可以消除朴种散乱，使心安住在自己所修的某一法上。或安住在佛号上，或话头上等等。智慧：即...读、受持、开演、讽诵、思维、修习。在地前修此十种法行，一个人从没有学佛到學佛即须在十法上用功，而掌握经教，以闻思修圆满十法行以成妙慧。如是依教理精进修行，就可以成就闻思修三种智慧。3、要发成佛之心，即...

    智德

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  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    修习止观，广积福慧，刹那刹那便可对治和销融阿赖耶识中二执二障的粗重种子。无性释云：“销融一切粗重依止者：阿赖耶识名粗重依止，损坏彼聚名为销融，如大良药销诸病块”。[9]也只有销融了粗重依止，才可解脱成佛...从《六门教授习定论》看习定的入门方便●作者： 唐思鹏 　　来 源： 闽南佛学院编辑部 　　内容提要：无著菩萨所作的《六门教授习定论》与世亲菩萨所作的《止观门论颂本》都是教授学人研究和修习禅定...

    唐思鹏

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